E könyvet a dél-indiai Keralában, a Kovalam-parton élő
mester, Pandit Radzsu magyarázatai alapján jegyeztem le.
Az indiai fiziognómia és kiromantia
eredete
Ellentétben a nyugati világgal, amely a tenyérjóslást babonának
tartja, Indiában a kéz- és a testjelek vizsgálatát mindmáig komoly tudománynak
tekintik. Az indiaiakat már jóval az időszámítás előtti időkben foglalkoztatta a
tenyér vonalainak tanulmányozása, s noha a kézjóslás eredete tisztázatlan,
feltételezhető, hogy a kiromantia szülőhazája India. A hinduk több ezer éves
Védáiban utalás található a test- és kézjelek megfigyelésére. Az ősi szent
írásokból kiderül, hogy az ember külső megjelenésének vizsgálatával foglalkozó
fiziognómiai tudomány, a szamudrika sásztra részeként indult önálló fejlődésnek
a tenyérolvasás, a háth szamudrika sásztra.
A fiziognómia megalapítójának Szamudrát, a tengerek istenét
tekintik, aki egy óind legenda szerint, miközben az égi tengerekben az ezerfejű
Sesa kígyóisten hátán Visnu isten hitvese, Laksmí társaságában a jóga-meditációt
élvezte, lejegyezte az isteni pár testén lévő szerencsés jegyeket avégből, hogy
azok útmutatásként szolgáljanak az emberiség számára. A kezdeti irányelveket
később olyan bölcs risik rendszerezték és fejlesztették gyakorlati tudománnyá,
mint Nárada, Laksaka, Varáha, Mandavja és Kárttikeja. A testen fellelhető
kedvező jegyeket a szerencse előjeleként értelmezték, a hiányukból viszont
baljóslatú történésekre, problémákra, nehézségekre
következtettek.
A filozófiai rendszereket megalapító risik munkásságának
köszönhetően alakult ki az indiai tradícióban a jó és a rossz előrejelzésének
nyolcfajta módszere. Ezek az anga (végtagok), a szvapna (álmok), a szvara
(hang), a bhumi (attitűd), a vjandzsana (a testen található jelek), a laksana
(ómenek, rossz előjelek), az utpatha (a véletlenszerű természeti jelenségek,
mint például a földrengések), valamint az anthariksha (tér) gondos
tanulmányozása. Közülük azonban - amint azt a felsorolásban elfoglalt első helye
is jelzi - az anga örvend a legnagyobb megbecsülésnek. A végtagok közül ugyanis
a kezet tartják a legfontosabbnak, jelentősége még a fejen is túltesz. A régi
indiai bölcsek a kézre vonatkozó ismereteket három eszköz segítségével: a
megfigyelés vagy szemrevételezés (darsana), a tapintás (szparsana) és az elemzés
(vimarsana) gyűjtötték össze.
Jóllehet e könyv a Kárttikeja rendszert követi, azonban
kizárólag csak a kézre, mindenekelőtt a tenyérre vonatkozó ismereteket
tárgyalja. Ez a fajta tenyérjóslás elsősorban Dél-Indiában terjedt el, különösen
kedvelt a Malabár- és a Kovalam-parton, ahol ma is sokan gyakorolják. A
Kárttikeja szisztéma szerint Isten a Dharma (erkölcs, hit, vallás) és az Adharma
(erkölcstelenség, hitetlenség, vallástalanság) következményeit minden egyes
ember esetében a testen található vonalak segítségével állítja reflektorfénybe.
Mivel a kéz kitüntetett szerve a testnek, ezért a tenyér vonalai mint elsődleges
indikátorok, speciális jelentősséggel bírnak. Ebből adódóan a hibátlan
tenyérvonalak kedvező eseményeket, míg a hibásak az ellenkezőjét
jelzik.
A Kárttikeja fiziognómiai rendszer
lényege
Az évezredes hagyományokban gyökerező indiai hit szerint a
jövőt nem lehet irányítani, de a jövendölt rosszat bizonyos fokig lehet
enyhíteni. Az emberek ezért tartják fontosnak sorsdöntő események előtt kikérni
az asztrológus, és/vagy a tenyérjós véleményét. Például, ha valakinek azt
mondják, hogy 40 éves korában súlyos betegség vár rá, akkor az illető személy a
40. életévéhez közeledvén felkeresi a bráhmint, aki megmondja neki, mit kell
tennie. Ez lehet böjt, vagy adomány a szegényeknek, lehet bizonyos ideig tartó
meditáció, vagy valamilyen szakrális cselekedet. Ezek a cselekvések a hit
szerint kielégítik vagy könyörületre késztetik a betegséget okozó bolygót.
Indiában az emberek mindig valamilyen speciális kérdéssel
fordulnak a tenyérjóshoz; elsősorban a gazdaggá válás, házasság, gyerekszülés
(nemzés), egészség stb. indokaira, okaira keresnek választ. Ám kizárólag a
tenyérből ritkán lehet helyes választ adni, ezért a Kárttikeja rendszert követő
tenyérjósnak egyéb követelménynek is eleget kell tennie, tanulmányoznia kell a
jóga tudományában előírt szabályokat és vezérelveket; jártasnak kell lennie a
lélegzet vizsgálatában; helyesen kell értelmeznie és magyaráznia a törekvéseket,
a célokat; szakértőnek kell lennie az előjelek ismeretében; meg kell tanulnia a
szokásokat és a történelmet; szigorúan követnie kell az igazságot; megnyerően
kell viselkednie; egyaránt vizsgálnia kell a részt és az egészet; jó
asztrológusi ismeretekkel kell bírnia; és jól kell alkalmaznia tiszteletreméltó
mesterétől, a gurujától alaposan elsajátított háth szamudrika sásztrát.
A Kárttikeja irányelvek szerinti tenyérjósnak helyesen kell
értékelnie a testen található külső jeleket is, ezért a komplex fiziognómiai
vizsgálatban a kéz analizálásán túl az élettartam megállapítása; a test
magasságának, egyes testrészek milyenségének vizsgálata; a bőr, a lélegzet
megfigyelése is szerepel. E fiziognómiai rendszer alapján az emberi testrészek
közül ötnek hosszúnak, négynek rövidnek, ötnek simának, hatnak magasnak, hétnek
vörösnek, háromnak mélynek és háromnak szélesnek kell lennie. Úgy tartják
ugyanis, hogyha ezek a testi feltételek megfelelnek a követelményeknek, akkor az
adott ember jelei ideálisnak, sőt dicséretesnek mondhatók.
Néhány szempont a bonyolult Kárttikeja fiziognómiai
rendszerből, ami szerint a különböző testrészeket és testjeleket a tökéletesnek
tartott arányokhoz viszonyítják:
- az öt hosszú testrész: a kezek, a szemek fehérje, az arc, az
orr és a mellek közötti távolság - az öt sima testrész: az ujjpercek, a haj,
a fogak, a körmök és a bőr, amelyek hosszú életűvé teszik a férfit - a hat
magas testrész: a derék, a has, a mell, az orr, a vállak, a homlok, amelyek
akkor eszményiek, ha valamennyi kimagaslik - a hét vörös színű testrész: a
tenyér, a talp, a szemek, a körmök, az íny, a nyelv és az alsó ajkak - a
három mély jellemző: a lélegzet, a jellem és a köldök. Noha a nagy és mély
lélegzet értékes, de a vitalitás, ami összefüggésben van az életerővel, az
életrevalósággal, az elevenséggel, még a lélegzetnél is fontosabb - a három
széles testrész: a mellkas, a homlok és a csípő. A széles mellű férfi jómódra
számíthat, a széles homlokú személy "király a királyok között", vagyis vezető
egyéniség; a széles csípő vagy hátsórész pedig sok gyereket és feleséget
feltételez - a fej alapvető részei: az arc, az orr, de a szemek a
leglényegesebbek. A csillogó szemek nagy családi boldogságot jeleznek - a
ragyogó fogak a különleges ételek élvezetét szimbolizálják. - a vöröses
bőrszín gazdagságra, a fehéres bőr szolgaságra utal. Az arcszín akkor a
legkívánatosabb, ha a bőr olajosan csillogó - a testen lévő szimpla
szőrgyökerek magas méltóságú embert; a dupla szőrgyökerek tanult embert; a
háromszoros vagy négyszeres szőrgyökerek rövid életű embert jelképeznek - a
puha, munkához nem szokott kezek, és a járáshoz túlságosan karcsú lábak gazdag
személyre utalnak, a nagy lábak tartós kényelmet, a jóformájú lábak pedig
valamilyen jármű birtoklását mutatják.
A tenyér általános
geográfiája
A
tenyér elemzése során alapvető szabály, hogy a nők bal kezét, a férfiak jobb
kezét kell elsősorban vizsgálni, de lényeges mindkét kezüket megnézni,
összehasonlítva egymással a jobb és a bal kezet. A sok vonalú tenyér
aggodalmaskodó személyt, szenvedést szimbolizál, a kevés vonalú tenyér pedig
pénztelenséget, vagyontalanságot jelez. Ha a tenyéren egy vonal keresztez egy
másik vonalat, az súlyos betegséget, vagy balesetet jelöl.
Felső és alsó Bandha rékha, a két lezáró vonal - a felső
Bandha rékha a Hridaj rékha (szívvonal), az alsó Bandha rékha a Masztak rékha
(fejvonal).
Hridaj rékha (14. old. 1.), a szívvonal - a kisujj és a
mutatóujj alatti domborulatokat összekötő vonal, a Hridaj rékha akkor ideális,
ha töretlen, sima, rózsaszínű és csak egy-két elágazással végződik. Az ilyen
minőségű vonal hűséges, gyengéd érzéseket igénylő és erős érzelmekkel bíró
embert jelöl. Ha a Hridaj rékha duplán fut fel a mutatóujj alatti dombra, akkor
az illetőnek egy szerencsés szerelem révén az ölébe hull a
gazdagság.
Masztak rékha (14. old. 2.), a fejvonal - a Hridaj rékha
alatt futó lezáró vonal a mutatóujj és a kisujj alatt ível. Akkor ideális, ha
hosszú, mélyen árkolt, egyenletes, jól formázott; ebben az esetben ravasz
politikust, öreg bírót vagy rafinált kereskedőt szimbolizál. Az egyenetlen,
elmosódott Masztak rékha zavaros gondolkodású emberre utal.
Rohiní vagy Atma rékha (14. old. 3.), az életvonal - a
Rohiní a hüvelykujjat veszi körül. Ideális a vonal, ha szabályosan hosszú,
szépen ívelt, töretlen, sima és rózsaszínű. A Rohiní minőségéből a
fajfenntartásra, az életbe való beilleszkedésre, a sikeres érvényesülésre vagy a
kudarcokra lehet következtetni. A kisívű, lapos Rohiní csökkent szexuális
érdeklődést, az utódlással kapcsolatban terméketlenséget
jelképez.
Szandhi, a csukló, Manibandha rékha (14. old. 4.) a
csuklóvonal A csuklót, vagyis a testnek azt a részét ahol a kéz és az alkar
találkozik, Szandhinak nevezik. A csuklót karperecként körülölelő vonalakat:
Manibandha rékháknak hívják. Ezek a fizikai erőnlétet, a munkabíró képességet, a
származást, az összetartozást, a tradíciót és a hagyománytiszteletet
szimbolizálják. A normál csuklóvonalak egyenesek, töretlenek, jól kivehetők és
csuklónként legalább két vagy három vonalból állnak.
Karabha, a tenyérél (14. old. 5.) - a kisujj alatti és a
csukló fölötti tenyérél neve: Karabha.
Szthána, ahol a dombok elhelyezkednek - Szthánának vagyis
helynek azt a domborulatokat (dombokat) tartalmazó tartományt nevezik, amelyet
alul a Manibandha rékha (4) (csuklóvonal), felül az ujjtövek, kétoldalt pedig a
Rohiní (3) (életvonal) és a Karabha (5) (tenyérél) határolnak.
Dharma szthána (14. old. a) a Hold-domb - a Karabhán a
kisujj alatti oldalon elhelyezkedő Dharma szthána, (a Hold-domb) körülbelül egy
kisujjnyi kiterjedésű terület a tenyérélen. Ez a terület a vallásosság helye.
Fejlettségétől függően hitet vagy hitetlenséget szimbolizál.
Dzsájá szthána (14. old. b) a Merkúr-domb - a Karabha felső
részén a kisujj alatti domborulat, a Dzsájá szthána (a Merkúr-domb). Ez a
terület a feleség helye. Fejlettsége sokoldalúságot, mozgékonyságot,
körültekintést, ötletességet jelképez.
Vidjá szthána (14. old. c) a Nap-domb - a gyűrűsujj alatt és
a Hridaj rékha (szívvonal) fölött található párna, melyet két oldalról a
középső- és a kisujjak határolnak, a Vidjá szthána (a Nap-domb). Ez a terület a
tudás, a tudományos érdeklődés helye. Fejlettsége a becsvágy, a küzdőképesség
milyenségét jelzi.
Mathru szthána (14. old. d) a Szaturnusz-domb - a középső
ujj alatt és a Hridaj rékha (a szívvonal) fölött lévő párna, mely a mutatóujj és
a gyűrűsujj között helyezkedik el, a Mathru szthána (a Szaturnusz-domb). Ez a
terület az anya helye. Fejlettségéből eltökéltségre, munkabírásra,
kötelességtudatra lehet következtetni.
Pithru szthána (14. old. e) a Jupiter-domb - a mutatóujj
alatt és a Hridaj rékha fölött található domborulat a Pithru szthána (a
Jupiter-domb). E terület az apa helye. Fejlettsége vezetési és szervezési
készséget, kiegyensúlyozottságot, nagylelkűséget, igazságérzetet,
törvénytiszteletet jelez.
Satru szthána (14. old. f.) a Mars-domb - a Pithru szthána
(Jupiter-domb) és a Rohiní (életvonal) alatt lévő, egészen a hüvelykujj tövéig
húzódó depressziós medence neve Satru szthána (Mars-domb). Az ellenség helye.
Fejlettségéből jó stratégiai képességre, bátorságra, harci kedvre lehet
következtetni.
Mandalakara (14. old. 6.) - a hüvelykujj szélének a
mutatóujj felőli oldalon a Pithru szthána magasságáig húzódó részét
Mandalakarának nevezik.
Brathru szthána és Bandhu szthána (14. old. g és h) a
Vénusz-domb középső és alsó része - a hüvelykujjal, valamint a Manibandha
rékha (csuklóvonallal) és Rohiníval (életvonallal) határolt párna, a
Vénusz-domb, egy összetett hely. E tartomány felső részének a neve Brathru
szthána, a barátok helye; míg az alsó rész neve Bandhu szthána, a rokonok helye.
Fejlettsége a családszeretetet és a rokoni kapcsolatok erősségét
jelzi.
Putra szthána (14. old. i) és a Brathru-puthra szthána a
gyerekek és az unokák helye - a kisujj középső percének bal fele a Putra
szthána, amely a gyerekeket szimbolizálja, az ezzel párhuzamos helyet, a kisujj
középső percének jobb felét Brathru-puthrának hívják, az unokákat
jelképezi.
Putrasankhja szthána (14. old j) a gyerekszám-hely - a
középső ujj középső percének jobb oldala szimbolizálja a gyermekek számát. Mivel
azt jelzi, hogy az embernek hány gyermeke lesz, ezért ennek a helynek a neve
Putrasankhja szthána vagyis gyerekszám-hely.
Aszpahashtá bandha - a négy ujj alatt, illetőleg a Hridaj
rékha fölött lévő hosszú tartományt Aszpahashtá bandhának
nevezik.
Parva, az ujjíz, ujjperc - mind a tíz ujjon három Parva,
ízperc van. A kézhez legközelebb eső ujjperc az első Parva, a középső a második
Parva, és a legfelső a harmadik Parva. A hüvelykujj esetében szintén három
különböző Parvát kell megkülönböztetni, mégpedig úgy, hogy az első Parva az,
amelyik a Brathru- és a Bandhu szthánát képezi.
A várható élettartamra utaló
kézjelek
A kisujj hosszából, a kisujj tövéből induló horizontális vonal
milyenségéből, a Manibandha rékhák (csuklóvonalak) számából valamint a Rohiní
(az életvonal) minőségéből következtetnek az élettartamra. A hindu tenyérjósok
az életeseményeket egy-két év pontossággal képesek behatárolni. A kisujj
hossza: - ha a kisujj feljebb nyúlik mint a gyűrűs ujj körömperce, az
élettartam 100 év körül várható, ha pontosan a felső ízpercig nyúlik, akkor 90
év, ha kevéssel a felső ízperc alatt végződik, akkor 70 év, míg ha a második íz
közepéig ér, akkor csak 60 év prognosztizálható. A kisujj tövétől a mutatóujj
felé tartó vonal: - ha a kisujj tövéből kiinduló vonal horizontálisan haladva
törés és színváltozás nélkül eléri a mutatóujj tövét, 100 éves életkor jelezhető
előre, ha az előbbi vonal jó minőségű, végig rózsaszínű és a középső ujj tövéig
ível, 90 éves élettartam valószínű, ha az előbbi vonal csak a gyűrűsujj tövéig
ér, s ha nincs rajta törés, folytonossági hiány és a színe elejétől a végéig
rózsaszín, az esetben az illető 60 éves élettartamra számíthat. A
csuklóvonalak száma: - a két kézen összesen 6 ép, töretlen Manibandha rékha
80-90 évet jelöl. Egy-egy hibátlan Manibandha rékha 10-15 évet jelent, a fél
vonal csak fele időt jelez. Minden vonal számit, a jobb és a bal kézen
egyaránt. Az életvonal milyensége: - ha a Rohiní rékha a Manibandhából
vagy közvetlen közeléből indul, áthalad a tenyér közepén a mutatóujj tövéhez
kanyarodva, a színe vöröses, nincsen rajta folytonossági hiány, akkor az illető
100 éves életkort fog megélni. A Rohiní az élet során képes alakulni, vékonyodni
vagy vastagodni, vagyis a jellem, és a vitalitás erejével az ember képes
befolyásolni az élettartamát. Indiában mind a mai napig a Rohiní rékhán
elefánt farkából vett szőrszállal mérik az élet hosszát. A szőrszál szélessége
általában egy évnek felel meg.
A tenyér
vonalai
Rohiní
A Rohiní rékha a hüvelykujj
körül ível. Férfiaknak a bal tenyerén, a nőknek a jobb tenyerén lévő Rohiní
rékha a fontos, jelentése azonban ugyanaz. A normál méretű Rohiní szabályosan
hosszú, szép ívű, egyenletesen sima, töretlen, nincs rajta semmiféle deformáció.
Abban az esetben: - ha a Rohiní vonalon világos, mustárszínű folt látszódik,
az adott életkorban gyermek születése prognosztizálható - ha sötét folt
található rajta, a jelzett életkorra hírhedtté válik az illető - ha
folytonossági hiány található a vonalon, az súlyos betegséget vagy balesetet
jelent - ha mindkét kézen ugyanazon a helyen található a szakadás, abból a
vonal viselőjének a halála prognosztizálható, mégpedig a szakadás helyének
megfelelő életkorban - ha a vonal színe nem megfelelő, szintén halált lehet
előrejelezni. A Rohiníból lefelé irányuló vonalágak nyughatatlan életet
reprezentálnak
Pásá
A Pásá vonal ellipszis alakú és a tenyér
közepén lelhető fel. Aki ilyen szimbolikát birtokol, uralkodni képes a három
világ fölött. A nevét az alakja után kapta.
Bálá
A Bálá rékha, melynek jelentése morális
tartás, erkölcsi erő, a Rohiní tövétől, vagy attól kissé jobbra indul és
egyenesen a Dharmá szthána felé tart. Akkor jó jelentésű, ha aranyszínű és
olajos, puha tapintású, ebben az esetben tulajdonosának a legkiválóbb minőségű
drágakővel felérő erőt adományoz. Elnevezése abból ered, hogy az, akinek ilyen
vonala van, idős korában is fiatalos marad.
Mahí
A Mahí vonal a bal kézen a kisujj tövében
jelenik meg, és a Karabhától (tenyéréltől) indul a tenyér felé. Ferdének és
tisztának kell lennie, és nem szabad más vonalnak kereszteznie. Az a személy,
aki ilyen vonalat tudhat a magáénak, valószínűleg nagy műveltségű, mert az
összes sásztrát (tudomány) ismeri. E vonallal kapcsolatban megoszlanak a
vélemények, egyes risik szerint az előbbi állítást más jeleknek is meg kell
erősíteniük.
Hridgata-Szatvadá vagy Dzsájá
A kisujj alatt, a Hridaj- és a Mahí rékhák
között található rézsútosan futó vonalakat Hridgata-Szatvadának nevezik. A
számuk az átmeneti vagy állandó feleségek számát jelzi. Egyes guruk ugyanezeket
a vonalakat Dzsájá- vagyis feleség-vonalaknak nevezik. A család, a férj
ellátása, a gyermekek születése, a gyönyör vagy az élvezet mind a feleségtől
függ, innen ered a vonal elnevezése.
Indirá
Az Indirá vonal a Manibandhából
(csuklóvonalból) indul és a Rohinítől jobbra halad felfelé a Hridaj rékháig,
vagy a középső ujj alatt található Hára vonalig, esetleg felfut egészen a
középső ujj tövéig. Sikeres karriert, mindenre kiterjedő jómódot szimbolizál. Ha
az Indirá egy másik vonallal érintkezve halformát képez, az hosszú életet,
vagyont, tudást és egészséget jelent. Nevét onnan kapta, hogy a jólét
istennőjének áldását hordozza. Ez a vonal egyébként a sorsvonalnak felel meg.
Mehá
A Mehá, mely az Indirá (sorsvonal) másik
tenyéren lévő hasonmása, a Manibandháról (csuklóvonaltól) induló, a középső ujj
felé haladó hosszú töretlen vonal. Szerencsét, önismeretet, hírnevet és
boldogságot jelképez. Az elnevezését onnan kapta, hogy akinek a tenyerén ilyen
vonal van, az egész életét a hírnevének és boldogságának
szenteli.
Pundzsiká
A Dharma szthána alatt található
vonalhalmaz neve: Pundzsiká. Elnevezését a megjelenéséből kapta. E
vonalkonfiguráció gazdája kamaszkorában, ifjúkora kezdetén gonoszlelkű, rossz
szándékú. Egyes tanítók szerint ebben az esetben is a tenyér alsó felének
középső részén szokott előfordulni, a hatása azonban azonos.
Kandhu
A Kandhu vonal a Karabhától (tenyéréltől)
indul, a Dharma szthána közelében és a mutatóujj felé ível. Az a személy, akinek
ilyen vonala van, állandóan betegségektől szenved, még ha a legkiválóbb orvosok
is őrködnek az egészségén. Asszony esetében azt jelzi, hogy a környezete minden
kívánságát teljesíti, maradéktalanul kiélheti a szeszélyeit. Elnevezése onnan
származik, hogy a vonal a fej betegségét is jelzi. Egyes hozzáértők szerint ez a
vonal rendes körülmények között a Dharma szthánán található. E vonalat a nyugati
elemzők összetéveszthetik a májvonallal, azonban a Kandhu egy állandó vonal, míg
a másik egy állandóan alakuló vonal.
Kamalá
A Kamalá az Indirá vonal közelében futó,
gyakran azzal azonos hosszúságú vöröses vonal. A nevéből következően hosszú
életet és jó egészséget jósol. Ez a vonal a nyugati szakértők Apolló- vagy
Nap-vonalának felel meg. Hosszú élet esetén minimum 64 év jólétet
jelent.
Korpará
A gyűrűsujj tövétől lefelé futó három,
négy vagy öt vonalból álló konfiguráció a Korpará. Jelentése független a vonalak
számától. A sikert, hírnevet, jószerencsét, költői vénát és személyi ragyogást
szimbolizálja, de jelzi a védelmet a testi, lelki menedéket keresők támogatása
révén szerzett hírnevet is. A bölcsekre, nagy tanítókra jellemző.
Kámahasztiká
Kámahasztikának a Hridaj rékha (szívvonal)
fölött, a középső- és a gyűrűsujjak között húzódó vonalat nevezik. Akinek ilyen
vonala van - kiváló gyermekeinek köszönhetően - boldog élete lesz. Asszony kezén
jószerencsét és boldogságot jelent. A vonal onnan kapta a nevét, hogy a
birtokosa minden kívánságát képes valóra váltani.
Ratipradá
A kisujj alatti vékony vonalat, amely
éjjel és nappal úgy ragyog mint az arany, Ratipradának nevezik. A név a
házastárs örömére, a házasság élvezetére utal. A vonalat viselő kéz gazdája
boldog családi életre számíthat.
Hemavalli
A gyűrűsujj tövénél található barnás,
karcsú - kúszónövényre emlékeztető - vertikális vonalat Hemavallinak nevezik, és
a szexuális élvezetre utal. Elnevezését a megjelenése után kapta.
Pat
A Pat a középső ujj töve alatt fellelhető,
vastag, rövid vertikális vonal. Gazdáját testvérei jólétével, mindenféle
kényelemmel és sok-sok tudással ajándékozza meg. A vonal neve onnan ered, hogy
az ilyen személy végül képes Brahma tartózkodási helyére is
eljutni.
Pavitra Tanu
A mutatóujj tövénél található,
sápadtszínű, karcsú és vertikális vonal gazdájának intellektusáról, jó
beszédkészségéről valamint jelleme és teste tisztaságáról árulkodik. Mivel e
vonal tiszta testet jelent, innen kapta a nevét.
Rágadantiká
A Rágadantiká a mutatóujj tövétől indul,
és lefelé halad a Rohinível (életvonal) szemben található terület (horpadás)
irányába. Akinek a kezén a vonal vége egy halformát képez, az mind a három világ
felett diadalmaskodik, mivel majd minden kívánsága teljesül, legyen az férfi
vagy nő. Neve a bétellevél rágásának szenvedélyére utal.
Kariní
A Kariní a Pithru szthánáról (a
Jupiter-dombról) induló és a mutatóujj töve felé futó csigavonalú formáció.
Eltitkolt hibákat és leplezett hírnevet jelez. Azonban ha egy másik vonallal
összekapcsolódva a többi ujj felé görbül, szenvedélyes alkoholizmust mutat.
Elnevezése az istenek vérére - az elefántok templomaiból származó folyadékra -
és egy bizonyos fajta mámoros állapotra utal.
Dugdhá
A Dugdhá a mutatóujj tövétől indul és a
hüvelykujj felé fut. Lerövidíti az ember életét. Az elnevezés a tej szeretetét
jelenti.
Mugdhá
A Mugdhá a Dugdhá lábánál található kör,
vagy a mutatóujj tövénél körbefutó vonal. Férfiak kezén a jelenléte nagy
tiszteletet, megbecsülést jelképez, női kézen viszont éppen az ellenkezőjét,
megvetést, elítélést jelent. Nevét a bölcsektől a bennefoglalt vonzerő miatt
kapta.
Mahámati
A Mahámati hosszú, tiszta vonal, egyesek a
Rohiníből, mások a kisujjtól eredeztetik. Ha a Rohiníből indul, akkor a kisujj
és a gyűrűsujj töve között végződik; ha a kisujjtól, akkor a Rohiníbe fut. A
Mahámati lehet egyedülálló, de állhat több vonalból is. Ha a kisujj alól indul,
akkor tulajdonosa erőteljes intelligenciával bír, innen kapta az elnevezését. A
nyugati tenyérjósok ezt a vonalat Merkúr-, máj- illetve egészségvonalként
ismerik.
Pati
A kisujj és a középső ujj közül ívelő,
lefelé haladó vonalak közül azt, amelyik széles, mély és csillogó, Patinak
hívják. Az esetben, ha a gyűrűsujj alatt helyezkedik el, bőséges gyermekáldást
jelent. Nevét a nagy szexuális erőtől kapta. E vonalak közül a hosszabbat
Mahápatinak, a rövidebbet Alpapatinak nevezik. Ha a Mahápati rövid, akkor
megegyezik a Patival.
Klesá
A mutató- és a középső ujjak közül induló
lefelé futó vonalat Klesának nevezik. Ez a vonal sok aggodalmaskodásra,
szorongásra utaló jel. A szorongás fokozottabb, ha a vonal kezdete a mutatóujj
tövéhez van közelebb.
Hára
A növekvő holdhoz hasonló félkör alakú,
ragyogó vonalat Hára rékhának nevezik. A vonal jelenléte azt szimbolizálja, hogy
a férfiak magas pozíciójú emberek kegyencei lesznek, nők esetében pedig jómódú
férjet találnak, akik drága ékszerekkel ajándékozzák meg őket. A hiánytalan Hára
vonalformáció ráadásul állami tisztség elnyerését is jelezheti tulajdonosának.
Egyes szerzők ezt a vonalat Csandra rékhának hívják. Elnevezése a ragyogásra,
pompára utal.
Mandoshnádá
Ez a Hára rékha alatt (vagy a Hára rékha
képzeletbeli helye alatt) helyezkedik el, azzal párhuzamosan fut a mutató- és a
gyűrűsujjak között, körbefogva a középső ujj alatti dombot. Legyen bár férfi
vagy nő, akinek ilyen vonal van a tenyerén, nehezen talál magának
munkalehetőséget, nehéz felfogása, lassú észjárása miatt nem nagyon tud
elhelyezkedni. Ezek az emberek az érintésre érzéketlenek, hidegek, innen kapta a
nevét a vonal. Egyesek a Vénusz-övvel azonosítják, ez azonban nem bizonyított,
ezért a jelentése eltérő.
Nishthá
A Nisthá a gyűrűsujj tövétől indul és a
kisujj töve alá ível, a kézél mentén - keresztezve a Vidja és Dzsája helyeket -
a Dharma szthána irányába fut. Elég vékony vonal, azonban a hosszával,
megformáltságával utalhat a várható élettartamra. Nevét onnan kapta, hogy e
vonalformáció viselője a Dharma követője.
Dhátri
A bal tenyéren a Manibandha és a Masztak
rékha között tetszőleges helyen lehet. A Manibandha (csuklóvonal) közeléből a
Dhátri a Rohinítől jobbra fut, más vonalakat is érintve a Masztak rékhát
(fejvonalat) elérve, kagyló vagy hal formát képezhet. Közepén előfordulhat
számos elágazás. Ahogy a neve is jelzi, mindenfajta erővel és sok földi
vagyonnal ruházza fel a tulajdonosát.
Gopí
A Gopí a Manibandhától (csuklóvonaltól)
indul, keresztülmegy a kézen, s a kisujj és a gyűrűsujj közötti helyen végződik.
A vonal onnan kapta a nevét, hogy a tulajdonosa kimagasló jólétben él és nem
tart a magas tisztségviselőktől vagy a hatalomtól.
Prijavratá
Az összes olyan vonalat, amely valamelyik
kézélen található és a kisujj tövéig fut, Prijavratának nevezik. Ez a Dharma
gyümölcseivel ajándékozza meg gazdáját. Egyes bölcsek ezt a vonalat Magadhinak
hívják, ami azt jelzi, hogy az illető korábbi születései (reinkarnációi) során
vezeklés révén nagy érdemeket szerzett.
Dhenuká
A Dhenuká a Manibandhától (csuklóvonaltól)
indul és az Indira (sorsvonal) közelében fut végig a tenyéren. Nagyon karcsú
vonal és a középső ujj töve felé tart. Tulajdonosának - a vonal
megformáltságával arányos mértékben - teljesülnek a vágyai.
Dharma
A tenyér közepén található Dharma úgy néz
ki, mint egy kampó vagy olyan mint egy törött ág. Amennyiben e vonal tiszta
rajzolatú, akkor az illetőnek, mivel a Dharma követője, az összes kívánsága
teljesül. A Dharmától, a hitről kapta az elnevezését.
Dhanapradá
A Dhanapradá a Manibandhából indul és
felfelé halad a középső ujj irányába az Indirá közvetlen közelében. Ha ez a
vonal hosszú, és jól rajzolt, akkor - a nevének megfelelően - tulajdonosa
pontosan annyi pénzt keres, amennyit szeretne.
Godá
A Godá többnyire a Rohiníből
(életvonalból) indul és tisztán kivehetően, törés nélkül fut a kisujj tövéhez.
Ez a vonal jelenlétével - minőségétől függően - sok pénzt és jó termést
ajándékoz a kéz gazdájának.
Mádhaví
Ez az ívelt, ferde, vastag
vonal a jobb kézen a kisujj alatt, az ujjtőhöz közel található. A bal kéz Mahi
vonalának hasonmása. A Védikus ismeretek hasznosítását jelképezi. Elnevezése
onnan ered, hogy a vonalat viselő személy tavasszal hal meg.
Rukmakantiká
Ez a vékony, a tenyérél felé ívelő vonal a
kisujj alatt az ujjtőtől kissé távolabb található, mint a Mádhaví. Akinek ilyen
vonal van a kezén, annak minden vágya teljesül. Az elnevezés aranyleletre vagy
arany ékszerek viselésére utal.
Rohíshtá
A tenyérél közelében, a tenyér felől ívelő
vonal a Rohíshtá. Gazdagságot és bőséges gabonatermést jelez.
Hantrí
A Hantrí a Dharma szthána (Hold-domb)
felső részéről indul és a kéztől függően balra vagy jobbra futva útja során
keresztezi az Indirá rékhát (sorsvonalat) valamint a Rohinít (életvonalat), és a
hüvelykujj tövénél végződik. E vonal azt jelzi, hogy gazdája pazarlón bánik a
pénzzel és értékeivel. Ha van neki, elherdálja pénzét és földjét. Ezt a
könnyelműséget jelzi a vonal neve is.
Gomatí
A Gomatí a Rohiníből (életvonalból) indul,
áthalad a tenyéren és felível a gyűrűsujj középső ízéig. Az a személy, akinek
ilyen vonala van - ha eddig még nem tette - jártasságot szerez a művészetekben
és a tudományokban. Elismertséget és gazdagságot is jelez. Egyes bölcsek ezt a
vonalat Vidja rékhának, vagyis a tudás vonalának is nevezik. A nyugati
palmisztriában a jelentése: Nap-vonal.
Dhanilá
A Dhanilá a Manibandhából (csuklóvonalból)
ered és felfelé egészen a gyűrűsujj felső percéig fut. Nevét onnan kapta, hogy a
tulajdonosának jólétét szimbolizálja. Egyes bölcsek Vidjadhará rékhának is
nevezik.
Úrdhva rékha
Az Úrdhva rékha a bal tenyéren, egy
lentről felfelé futó vonal. Ha ez a vonal eléri a középső ujjat, az jómódban
eltöltött száz éves életet jelez. Ha azonban ez a vonal - töréssel, vagy törés
nélkül - a Masztak rékhánál (fejvonalnál) végetér, a hatás ellentétes, a vonal
jelentése ebben az esetben: rövid, szegény élet. Az elnevezés a legmagasabb
célok elérésére vagy a vonal felfelé irányuló futására utal.
Kritá
A Kritá a hüvelykujj tövében húzódó
vertikális vonal, anélkül, hogy érintené a Szandhit (csuklót). Vörös színű, és
tisztán kivehető. Ha ez a vonal megtalálható a kézen, az kimeríthetetlen
lelkesedést, buzgalmat jelez. Bármely kísérlet, próbálkozás sikeres teljesítését
jelzi, innen a neve.
Amuká
Az Amuká egy ívelt vonalból leágazó vastag
vonal a mutatóujj és a hüvelykujj közötti részen. Bátorságot és a szexuális
gyönyör élvezetét jelzi. Elnevezése onnan ered, hogy minden asszonyi kívánságot
kielégít. Ezt a vonalat csak férfiak esetében szokás értékelni.
Kandu
A Kandu a hüvelykujj tövén lévő vékony,
nyíl alakú vonal. Mivel két másik vonal is indul a tövében, ezért a konfiguráció
három vonalból áll. Ha ez a formáció esetenként és különböző alakban, formában
jelenik meg, továbbá ha a mutatóujj felé hajlik, sok testvért jelez. Ha állandó
a vonal, az a testvérekhez, szülőkhöz, rokonokhoz, gyerekekhez hasonló pártfogók
és barátok létezését jelenti. Ezenkívül az illető kívánságai is teljesülnek. A
vonal neve a viszketegségre, a pikkelysömörhöz hasonló bőrbetegségre
utal.
Kanishthá
Azokat a vonalakat, amelyek a Brathru
szthánáról, a hüvelykujjpárna középső részéről indulnak, és a mutatóujj felé
kanyarodnak Kanishthának nevezik. E vonalak száma jelzi a fiú és a leány
gyermekek számát. A vastagabb vonalak fiúgyermeket, a vékonyabbak lányokat
szimbolizálnak. A hosszú, ép vonalak hosszú életű gyerekeket jeleznek. A Masztak
rékha (fejvonal) tetején túlnyúló, a négy ujj felé haladó, de azokat el nem érő,
ragyogó Kanishthá vonalak a fiúgyermekek számát mutatják. Ha az említett vonalak
lefelé hajlanak, vagy ha a Bandha szthánán (a Vénusz-domb alsó részén) jól
kirajzoltak, akkor ez esetben a rokonokat jelzik.
Spurattanu
Ez a rékha a Manibandhából
(csuklóvonalból) indul, felmegy a Satru szthánára (Mars-dombra), majd a Rohiní
belső oldalának felső részénél a kézél felé fordul. Kedvező, szerencsés dolgokat
jelent. Mivel a test ragyogását jelzi, innen ered a neve.
A hüvelykujj
vonalai
Madhaví
A Madhaví vertikális vonal a hüvelykujj
tetején. Jelenléte sikeres vállalkozást, meggazdagodást jelez. Ha több vonalból
áll, akkor az eredmény végtelen boldogság. A bölcsek szerint onnan kapta a
nevét, hogy az ilyen vonallal bíró emberek nem kedvelik a szeszes
italokat.
Mati
A Mati tisztán kivehetően, a hüvelykujj
tövénél található. Ha a vonal hullámos, akkor az illető mentálisan gyenge,
alacsony intelligenciájú. Ha felfelé induló ágak indulnak ki belőle, akkor
ráadásul még rossz megjelenésű is. Ha ezen a helyen több mint két vonal
találkozik a gyakorlatban, annak a jelentése is ugyanez.
Szauráshtriká
A Szauráshtrika a hüvelykujj tövétől az
ízeken át a körömperc felé halad. Ahány ilyen vonal található a hüvelykujjon,
annyi ellensége lesz az embernek. Ha ez a vonal érinti a körömíz felső részét,
akkor az ellenségek szomorúságot fognak okozni. Ha e vonalak egyike eléri a
hüvelykujj körmét, akkor az illető lejjebb kerül a társadalmi ranglétrán. Ha a
vonalon szakadás található, kasztváltás várható. Ha a vonal hullámos, az
alárendeltség gyengébbé válik.
Rukmaprabhá
A Rukmaprabhá a hüvelykujj tetején
fellelhető, lángnyelvhez hasonló formáció. Ez a vonal, ahogyan a neve is
mutatja, híres embert, nagy vezetőt jelez.
Bhavitrí
A Bhavitrí mély, sötét, markáns, nyolcas
számot formázó szimbolika. A hüvelykujj tetején, a körömpercen található, a
körömig húzódik. E vonal tulajdonosa mindhárom világban közkedvelt lehet. A
vonal elnevezése onnan ered, hogy az ilyen személy eredményei arányosak lesznek
az erőfeszítéseivel.
Kapilá
A Kapilá kevéssel a hüvelykujj töve
fölött, a második ízperc alatt látható. A felfelé irányuló vonal meglehetősen
vastag és sötét színű. Az a személy, akinek ilyen jel van a hüvelykujján, nagyon
hosszú életet fog élni erényesen és erkölcsösen. Élete során kiváló egészségben,
jómódban lesz része, remek rokonokra és gyermekekre számíthat.
Kámavallí
A Kámavallí a hüvelykujj második ízpercén
lévő "V" alakú derékszögű vonal. Nagy vagyont jelez. Hölgyek kezén nagy
vonzerőt, szerencsét és hírnevet jelképez. Nevét onnan kapta, hogy
tulajdonosának minden kívánsága teljesül.
Kandalí
A Kandalí a hüvelykujj gerincén látható
vertikálisan futó, elég vastag vonal. A férfiaknál uralkodói tulajdonságokat
jelképez, nők esetében pedig minden kívánság teljesülését és boldog házasságot
jelent. Az elnevezés a fejet szimbolizálja és a frissen nyíló virág szépségét
sugallja.
Juktá
A Jukta a hüvelykujj második ízpercének
alsó részén lévő félkört formázó vonal. Az ilyen vonallal bíró férfiember bölcs
tettei révén híressé válik. A vezetőkre jellemző.
Hemavetriká
A Hemavetriká a hüvelykujj alsó percén
található, az aranyéhoz hasonló ragyogású apró vonal vagy vonalhalmaz. Önmagában
egyedül, vagy néhány másik vonallal társulva is ugyanazt szimbolizálja,
nevezetesen: gazdagságot, jólétet minden területen. Elnevezése onnan ered, hogy
a tulajdonosának a teste úgy csillog mint az arany. Mivel gazdagságot is jelez,
egyesek Srí rékhának (Srí vonalnak) nevezik.
Lohiká
A Lohiká a Rohiní (életvonal) kezdetétől
indul, végigfut a hüvelykujj középső részén egészen a körömig. Egy vagy két,
szarv alakú kiágazás lehet rajta. A vonal nagy tudást és jólétet
jelez.
Karidanturá
A Karidanturá a hüvelykujj tetején
látható, a körömtől lefelé futó két részre ágazó vonal, mely az elefántagyarhoz
hasonló. Akiknek ilyen vonal van a kezükön, azok rendszerint kiálló fogúak,
görbe lábúak és gyakorta vannak fajtalan, perverz vágyaik.
Bálahridha
Ez a vonal a hüvelykujj külső felén
található, a hüvelykujj tövéből indul ki. Meleg szívet, fiúgyermekeket, fiatalos
alkatot és természetet, valamint boldogságot és hírnevet jelez. Fiatalnak és
öregnek egyaránt ifjú szívet ad. Tulajdonosa gyermekes csínytevő vagy romantikus
érzelmű.
Vaszuprekshá
A Vaszuprekshá a hüvelykujj alsó, kifelé
eső részén a Bálahridha alól kiinduló hosszú, felfelé haladó vonal. Birtokosának
gazdagságát jelzi. Az elnevezésből arra lehet következtetni, hogy az illető -
attól való félelmében, hogy elvesztheti azt, amit összegyűjtött - szemeit
állandóan a vagyonán tartja.
Csetaszá
A Rohiní (életvonal) tövétől indul és a
Satru szthána (Mars-domb) felé halad. Hosszú életet, mezőgazdálkodásból származó
nagy vagyont és tökéletes egészséget jelképez. Az elnevezés arra utal, hogy
gazdája mindig vagyona gyarapításával van elfoglalva.
Dhani
A Dhani a jobb hüvelykujjon a körömperc és
a második ízperc között lévő árpa alakú formáció. Mezőgazdasággal kapcsolatos
vagyonszerzést, jó termést, földbirtokot jelez. Ahogyan azt a vonal neve is
jelzi, tulajdonosa a vonal erősségétől függően képes vagyonát gyarapítani. Ha
azonban a formáció nincs teljesen kifejlődve vagy sérült, az esetben
tulajdonosának csak időnként lesz jó termése.
Javakjá
Kevéssel a Dhani alatt található
függőleges futású vonal, a Javakjá. A vonal gazdája kereskedő vagy földműves. Az
elnevezés sok gabonára, főképp rizsre utal.
Rágabadhirá
A hüvelykujj tenyér felöli részén, a
középső ízpercen található, felfelé futó, vöröses színű, hullámos, fénytelen,
homályos vonal a Rágabadhirá. Fájdalmakat jelez, melyet a szeretett személytől
vagy a kívánt dolgoktól való eltávolítás okoz. Az elnevezése színvakságot
sugall.
Madajantiká
Ez a vonal, a hüvelykujj második ízpercén
kissé kifelé ívelten fut a köröm felé. Tulajdonosa végtelen büszke a
gazdagságára és a vagyonára. A vonal elnevezése a túláradó örömre, boldogságra
utal.
Hemavatí
A jobb kéz hüvelykujjának második ízperce
fölött található vastag, aranylánchoz hasonlatos vonal. Csalhatatlanságot és
hírnevet, valamint az elnevezésével jelzett arany kegytárgyak birtoklását
jelenti.
Rati
A Rati a hüvelykujj első és második
ízpercénél látható félkör alakú vonal. Elnevezéséből egyértelmű, hogy ez a vonal
kizárólag szexuális élvezettel ajándékozza meg a tulajdonosát.
Hridja
A Hridja vertikális vonal a hüvelykujj
első ízperce alatt a második ízpercen látható. Akinek ilyen vonal található a
kezén, azt az egész világ szeretni és áldani fogja. Ha azonban a vonal hiányos,
akkor az illetőnek egyes időszakokban kegyvesztettségben lesz
része.
Vaszughní
Azt a vonalat, amely kettészeli a
Hridja-vonalat, Vaszughní vonalnak nevezik. Ez a Hridja vonal minden hatását
megsemmisíti.
Romavisraszu
A Romavisraszu a hüvelykujj második
ízperce alatti területéről induló kézfej felé futó vonal, amely gyakorta egészen
a kézszőrzet területéig húzódik. Férfiak és nők kezén egyaránt a haj elvesztését
jelzi. A hajhullás mértéke arányos a vonal erősségével.
Gadzsáhvajá
Ez a vonal érinti a hüvelykujj alsó
ízpercét, kissé balra és felfelé hajlik, ezért úgy tűnik, mintha visszafelé
menne a kézen. Tiszta formációjúnak kell lennie. Az a személy, akinek ilyen
vonala van, gyors felfogású, legyőzhetetlen, azonban erősen függő viszonyban van
másokkal. A vonal neve az elefánt hívását sugallja, s ezáltal mintegy
illusztrálva annak hatásait.
Szormi
A hüvelykujj hajlatában lévő félkör alakú,
vékony ívelt vonalat Szorminak nevezik. Egy ilyen vonal az illető vágyainak
beteljesülését jelképezi. Azért nevezik így, mert az ilyen vonallal bíró
embereknek nagyok a testrészei.
A mutatóujj
vonalai
Gulminí
A Gulminí kör alakú szimbolika a mutatóujj
középső ízén. Elhelyezkedése centrális vagy kissé a képzeletbeli felezővonaltól
lejjebb húzódik. Ez a szimbolika kisebbíti a hírnevet, rövidíti az élettartamot.
Azonban ha feljebb, a felső parván (körömízpercen) található, akkor hosszú
életet és tiszteletet ígér tulajdonosának. A nevét kör alakjáról
kapta.
Aruná
A Gulminí helyétől a mutatóujj második
ízének a középső ujj felé eső részén lévő vonalka. Az Aruná nevét vöröses
színéről kapta. Ha sötét, akkor nemkívánatos eredményeket jelképez. Azok az
asszonyok, akiknek a mutatóujján ez a vonal látható, idővel vörös arcszínűek
lesznek.
Vírakantaká
Az elnevezés a Gulminí helyén található öt
vertikális vonalat jelenti. Ha ezek mindegyike megtalálható, az a harci
sikereket, az akadályok leküzdését jelzi. Ha kevesebb van belőlük, az csökkenti
a férfiak hősiességét, bátorságát. Az elnevezés értelme eléggé világos, "tövis a
bátorsághoz".
Hasztá
A Hasztá a mutatóujj alsó percén
található, vékony, sárgás vonal. A vonal tulajdonosa bőkezű az ajándékozásban,
innen az elnevezése. Alternatív módon azonban jelezhet kézbetegséget,
kézfájdalmat is.
Mahishtha
A mutatóujj középső ízpercének közepe
táján lévő bemélyedő tartomány. Amint azt a neve is jelzi, gazdája
jószerencséjét jelképezi.
Gurviní
Azt a vonalat, amely a Mahishthát fogja
közre, Gurvinínek nevezik. E vonal tulajdonosa drabális felépítéséről, nagy
termetéről árulkodik, de jelezhet bűnbeesést is. Nevénél fogva a férfiaknál
kövérséget, elhízást, az asszonyoknál folyamatos gyermekszülést
jelez.
Dhanviní
A mutatóujj hüvelykujj felőli szélén futó
vonal. Birtokosának önteltségét jelzi hírnév, hosszú élet és pénz nélkül. A név
a sivatag sivárságára utal, ezért a vonal másik "ajándéka" a
szegénység.
Gau
A Gau a mutatóujj alsó percén található
vonal. Vastag, világos színű, vertikális és puha tapintású. Asszonyok kezén nagy
hírnevet jelez. A neve onnan ered, hogy tulajdonosa sok tehenet fog
birtokolni.
Kálahrit
Sötétszínű, majdnem fekete, vertikális
vonal a mutatóujj tetején. Tartós boldogságot jelez, izgalom vagy szomorúság
nélkül. Az elnevezés szerint birtokosa életét boldogságban, élvezetben tölti
el.
Kritá
A Kritá vonal a mutatóujj középső percén
található, vastag, hullámos és vertikális. Minden esetben bánatot jelez a
tulajdonosának, az előző életekben elkövetett bűnöket
szimbolizálva.
Visnugí
A Visnugí jól kivehető vonal, a mutatóujj
középső ízpercének hüvelykujj felöli oldalán. Azok, akiknek ilyen vonaluk van,
mindenfajta betegségtől szenvednek. Szenvedéseik eredményeként mentálisan is sok
izgalomban, szorongásban van részük. Az elnevezés onnan adódik, hogy
tulajdonosaiknak a szabadulásért Visnuhoz kell fohászkodniuk.
Varishthá
A Varishthá vonal a mutatóujj alsó percén
található, fénylő, két-két páros vonalból álló vonalképződmény. Sok rokont
jelez. A tulajdonosa kívánságait, céljait rokonai segítségével, velük
együttműködve képes valóra váltani. Az elnevezés onnan ered, hogy a segítség
legjobb formája a rokonok segítsége.
Deví
A Deví mélyen árkolt, duplán ívelt vonal a
mutatóujj tetején. A következő jótulajdonságokat szimbolizálja: kedvesség,
éleseszűség és önismeret. Nevét onnan kapta, hogy a gazdájának fényes külsőt
biztosít.
Mahotpátá
A Mahotpátá félkör alakú vonal a
mutató-ujj középső percén. Függetlenül attól, hogy más vonalakhoz csatlakozik-e
vagy sem, a jelentése azonos. A hálátlan emberekre jellemző, hogy ez a vonal
mindkét kezükön megtalálható. A vonal erőssége egyenes arányban van az életben
várható bánattal, szomorúsággal. Az elnevezés szerint a vonal gazdája bűnös
szavakat mond, ezért a tapasztalt megfigyelő szerint az ilyen személy megrögzött
bűnöző.
Váni
A mutatóujj körömpercének alján, a középső
ízperc fölött lévő árpaszerű vonal neve: Váni. Tudást, vagyont, jólétet, s nagy
népszerűséget jelez. Az elnevezés édes-nyelvet illetve édesszájúságot
jelent.
Dharani
A mutatóujj alsó ízpercének szélén, annak
aljáról felfelé induló vékony, vertikális vonal. Férfiaknál sok földi
boldogságot, asszonyoknál fegyelmezett, megfontolt beszédet
jelképez.
Mecsaka
A mutatóujj tőpercének közepén található
mélyen árkolt vonal. Rendszerint sötét árnyalatú, de előfordulhat, hogy egészen
fehér a színe. Akinek ilyen vonala van, minden vagyongyűjtési kísérlete
eredményes lesz. A régi bölcsek a színéről nevezték el a vonalat.
Mocsiká
A jobb kéz mutatóujjának középső percén
lévő vertikális vonal. Rablók fogságából történő szabadulást jelent. E vonal
alsó része néha oldalágat növeszt.
Mucsi
A mutatóujj alsó percén lévő, enyhén az
ujj valamelyik széléhez tartó vonal. Jelentése: kiváló egészség, siker,
boldogság, pénzszerzés. A nevét onnan kapta, hogy megváltást nyújt, kilábalást
eredményez a szegénységből és a rossz egészségi állapotból.
Aszighní
Kevéssel a mutatóujj töve alól induló
felfelé futó vonal. Rossz jelentésű, mert tulajdonosának korai haláláról
tudósít. Az elnevezése onnan ered, hogy a kard a gyilkolás
szimbóluma.
Szurucsi
Feljebb található mint az Aszighní,
valamivel vastagabb és függőleges futású. A név csinos, szeretetre méltó testet
jelez.
Pátí
A Pátí gyűrűszerű szimbolika a mutatóujj
alsó és középső ízperce között. Sikert, győzelmet jelez az ellenségek fölött. A
Pátí elnevezés az ellenségek legyőzésére utal.
Luti
A Luti a mutatóujj alsó és középső ízperce
közötti Pátí szimbolikában lévő vertikális vonal. Akiknek ilyen vonal van a
kezükön, azoknak problémát jelent a táplálékhoz jutás. Az elnevezés arra utal,
hogy az illető családja nehezen él meg a havi jövedelméből.
Tandu
A mutatóujj felső percén látható, a köröm
felé futó vonal. Birtokosa minden gondolatát a munkának és a játéknak
szenteli.
Prijangaví
A mutatóujj körömpercén, a középső perc
közeléből kiinduló markáns, vertikális futású vonal. Tulajdonosának minden
kívánsága teljesül. Az elnevezés alapján az illető kedveli a
tehenet.
Dzsjotszní
A mutatóujj körömpercén, a középső ízperc
közepéről induló vékony, vertikális vonal. Jelentése szokatlan, nem mindennapi
házasság ígéretét jelzi. A neve alapján a vonal sok szeretőt, szerelmest
jelent.
Hatásá
A mutatóujj körömpercének külső, alsó
részén lévő vertikális és vastag vonal. Rossz jelentésű, mert jelenlétéből
kisgyermek váratlan halálára lehet következtetni. A jelentése egyértelmű:
elvetélt remények. Egyes értelmezők szerint a halált természeti csapás is
okozhatja.
Devadvit
Markáns, rövid, vertikális vonal kevéssel
a mutatóujj alsó ízpercének külső, alsó részén. A vonal jelentése istentagadás,
jelenléte egyértelműen jelzi a hitetlenséget és az ikonok
imádatát.
Kapardi
A mutatóujj alsó ízperce alatt lévő,
félkör alakú, az ujjat körülölelő vonal. A feleség halálát jelenti, noha az
elnevezés ragacsos hajra utal.
Aparádzsitá
Ez a mutatóujj kézfej felőli oldalán, az
alsó ízpercen lévő felfelé hajló vonal rossz ómen. Gyerek(ek) elvesztésére utal.
Az elnevezés alapján e jel birtokosa még élete során kegyvesztett
lesz.
A középső ujj
vonalai
Szmriti
A középső ujj alsó percénél fellelhető
vertikális, fényes vonal. Gazdájának tapasztalati tudást kölcsönöz. Neve onnan
származik, hogy a tulajdonosa mindenre emlékezik az elmúlt
életéből.
Úhjá
Az Szmriti-vonal felett található. Rugóhoz
hasonlító, vertikális vonal, fénylő pöttyökkel megszórva. Az ilyen személy nagy
tudós, a Védákban járatos bölcs. A vonal elnevezése gazdájának nagy
képzelőerejére és kiváló logikájára utal.
Keliká
A tiszta rajzolatú vertikális vonal a
középső ujj középső percének felső részén. Az egyén szabadságát és az érzéki
vágyak legyőzését jelzi. A vonal elnevezése szerint az ilyen ember mindig
sportszerűen viselkedik.
Vritti
A középső ujj tetején található vertikális
vonal, amelyhez általában egy másik vonal is társul egy dupla vonalkombinációt
alkotva. Az összes öröm élvezetét szimbolizálja. Az elnevezés azt jelzi, hogy
tulajdonosa lelkiismeretes, kínosan pontos követője a kasztja vagy társadalmi
csoportja által előírt szabályoknak.
Ásrajapávaní
Ez a vonal ugyancsak a középső ujj középső
percén található. Meglehetősen vastag és a Keliká rékha alatt helyezkedik el.
Birtokosa és az ő leszármazottai szent emberek.
Rádzsi
A középső ujj második percén található
horizontális, lánc-formájú, fényes vonal. Jelenléte nagy vagyont és jólétet
jelképez. Neve onnan ered, hogy olajos színt, különleges puhaságot ad a test
bőrének.
Nídá
A középső ujj felső percének tetején
látható, a köröm irányába, felfelé futó vonal. Hosszú életet és bőséges jólétet
ajándékoz a tulajdonosának. A neve onnan származik, hogy a meggazdagodást
mezőgazdálkodás révén éri el a gazdája. Ha a vonal elhajlik oldalra, jelentése
ennek az ellenkezője. Egyes szakértők ezt a vonalat Níla vonalnak
nevezik.
Dzsálá
A középső ujj felső percén több más
vonallal körbefogott hullámos vonal. Jómódot és sok gabonát jelképez. E vonalat
azért nevezik Dzsálának vagyis halászhálónak, mert azt sugallja, hogy
tulajdonosa értékes gyöngyök birtokába juthat a mély tengerekből.
Korparaszthiti
A középső ujjon a körömperc és a középső
perc között fellelhető kereszt formájú vonala. Az intellektus elvesztését
jelenti. Akinek megtalálható a kezén, annak végtelen szomorúság lesz az
osztályrésze.
Karmandidhi
Ez a vonal a középső ujj tőpercén
található. Az asszonyoknál mindenfajta jóval: boldogsággal és jó természettel
kecsegtet. Az elnevezés az élvezet és a gyönyör szeretetét sugallja. Csak nőknél
kell értelmezni.
Slathá
A középső ujj alsó percének közepén
található, és enyhén az ujj valamelyik oldala felé ível. Tulajdonosát sikerrel
ajándékozza meg. Elnevezése olajos színezetéből, csillogásából
ered.
Gurví
Ez a vonal, mely elsősorban az asszonyokra
jellemző, a középső ujj alsó percének a tetején található. Jelenléte állandó
nehézséget jelent a szerelem élvezetében, mert az ilyen személy folyton csak a
szexuális egyesülésre gondol. Az elnevezés az illető darabosságára,
nehézkességére, nehéztestű mivoltára utal. Csak asszonyok esetében értékelhető.
Tiltott, törvénytelen szerelmet is jelenthet.
Damaná
A középső ujj második ízpercének felső
részén található, jól kivehető, kissé ívelt vonal. Férfi és nő esetében egyaránt
tisztátalanságra utal. Ha viszont a vonal az ujjperc teteje helyett a perc
tövében található, akkor tulajdonosának feddhetetlenségét, tiszta jellemét
jelképezi.
Vamsabandhiní
A középső ujj középső percének felső
részén látható egyenes vonal. Sok kapcsolatot és rokont jelez. Miképpen azt
elnevezése is jelzi, az illetőt korlátozzák a rokoni kötelékek.
Pútá
A középső ujjon a felső és középső perc
közötti rövid vonal jót jelent, ugyanis tulajdonosának különleges vagy spontán
tudására utal. Ugyanezt jelzi maga az elnevezés is.
Prijaliká
A középső ujj felső ujjpercének közepén
található. Gazdája közkedvelt személy, mindenki szereti. Az elnevezés az illető
rokonai iránt érzett szeretetére utal.
Deví
A középső ujj felső ujjpercének végén
lelhető fel. Az ilyen személy gyakorta költözik, pozíciója sokszor változik,
kedélyállapota ingadozó. Az elnevezés felvilágosultságot sugall.
Mahápúrva
A középső ujj középső és alsó ízperce
közötti részén található vonal. Férfiak kezén nagy sikert, elismerést jelent.
Asszonyok esetében szexuális örömöt szimbolizál. Nevét a fej nagyságáról kapta.
Férfiaknál a nagyság például a vezetésben és a tudásban jelentkezik. Nőknél
pedig az elismerés - életszakaszaiktól függő - kötelességeik teljesítéséért
jár.
A gyűrűsujj
vonalai
Maráli-Netriká
Kevéssel a gyűrűsujj töve fölött látható
vertikális vonal. Sötét árnyalatú, de jól árkolt, tisztán kivehető. Jelentése: a
hattyú szeme. Asszonyok kezén ez a vonal nagy gazdagságot és boldogságot
szimbolizál. Elnevezését a nagy szépség sugallja.
Goghní
A gyűrűsujj alsó tőpercén, kevéssel az
előbbi vonal felett található felfelé irányuló, "V" alakot formázó vonal. A
Goghni mélyen árkolt és felfelé görbülő. A sasztrák (tudományok) ismeretéből
táplálkozó tevékenységek - legyenek azok jók vagy rosszak - megsemmisítését
jelenti. A név a tehenek pusztulását is jelezheti.
Vrittá
A gyűrűsujj alsó és középső ízperce között
vertikálisan ívelő vonal a Vrittá. Tulajdonosa saját kasztja és ásramja
tanításait, elveit követi. Maga az elnevezés is ezt jelenti.
Satahradá
A gyűrűsujj alsó percének közepén
található kör alakú, pénzérméhez hasonlatos szimbolika. A jel tulajdonosa
ellenségeskedő, gyűlölködő. Az elnevezés megfejtése: "a barátságot bizonytalanná
teszi."
Deviká
A gyűrűsujj tőpercének kezdetén, annak
közepe táján látható. Mélyen árkolt vonal. Egyenjogúságot, emancipációt,
felszabadítást jelez. Elnevezése isteni erőket, például mindenhatóságot sugall.
Más értelmezések szerint a további újraszületések megszűntét
jelenti.
Parisztirná
A gyűrűsujj tőpercén található vonal.
Tulajdonosát teljesen leköti családja élete. Az elnevezés azt sugallja, hogy a
ház tele lesz gabonával, rizzsel.
Paridhi
A gyűrűsujj alsó ízpercén, a kisujj felöli
részen látható. Férfiak esetében a mindennapi tennivalók, illetve a vallási
előírások teljesítése iránti vágyat fejezi ki. Végső üdvözülést ad. Elnevezése
onnan ered, hogy az előbb említett teendők teljesítéséhez a szent tűzre van
szükség.
Vartulá
A gyűrűsujj tövénél található kör alakú,
jó rajzolatú szimbolika. Akinek a kezén megtalálható, az bizonyosan magas rangú
emberré válik, még miniszter is lehet belőle.
Szimhiká
A gyűrűsujj alsó percének a közepénél
látható. Királyok kezén győzelmet jelentett az ellenségek fölött, bráhminok
esetében pedig nagy tekintélyt az igazság értelmezésében. A név értéket is
jelent.
Manu
A gyűrűsujj alsó ízpercének felső, középső
részén található rövid, mélyen árkolt vonal. Megléte jelzi, hogy tulajdonosa
jártas a ritka mantrákban vagyis az imák kántálásában. A Manu, az emberiség
ősapja, az indiai Noé.
Javishtá
A gyűrűsujj alsó- és középső ízperce
közötti vonal. A mantrák elsajátításának gyümölcsét ajándékozza tulajdonosának.
Az elnevezés nagyon sok tanulásra utal.
Bhúti
A gyűrűsujj középső ízpercén látható
markáns, feltűnő vonal. A Bhúti kiváló karaktert és kellemes természetet
jelképez. A név nagy szerencsét jelez.
A kisujj
vonalai
Medurá
A kisujj középső percén, a gyűrűsujj felé
eső részen lévő, karcsú, hurokszerű szimbolika. Jószerencsét jelez a családban,
gyerekek, testvérek, barátok, a jólét és az egészség vonatkozásában. A név a
test erősségét is jelenti.
Rátri
A kisujj alsó percén látható egy
satírozott háromszög alakú szimbolika. Színe fekete. Tulajdonosa részére
jelképezhet megszállottságot, de szerencsétlen vállalkozást is. A név elsősorban
vétkességet jelez.
Atjuccsá
A kisujj körömpercének tetején több más
vonallal körbevett, világosan kivehető vertikális vonal. Hosszú életet és kiváló
egészséget jelent. A név sikerekben gazdag életet is jelezhet.
Kamatadhvasztiká
A kisujj felső ízpercén fellelhető
vertikális és nagyon vékony vonal. Esetenként durvává, kíméletlenné,
legyőzhetetlenné és válogatás nélkülivé teszi az embert. A név
legyőzhetetlenséget jelent.
Amalá
A kisujj felső percének kezdeténél, a
középső ízvonal fölött található árpaszerű vonal. Az elme állandó tisztaságát
jelzi. Maga a név is hasonlót jelent.
Adhiká
A kisujj körömpercén, közvetlenül az
ízvonal fölött látható, vékony és kör alakú szimbolika. Tulajdonosa
rendíthetetlen érvelési képességét és/vagy kimeríthetetlen szellemi kapacitását
jelzi.
Dandí
A kisujj alsó ízpercének tövénél található
vonal, amely eléri az ízvonalat. Jó stratégiai érzékre vall. A név nagy
hadsereget jelent. A jelenlegi értelmezés szerint elővigyázatosság, jó politikai
érzék a jelentése.
Rutá
A kisujj tövétől annak külső oldalán halad
felfelé. E vonal győzelmet jelképez az ellenségek felett, következésképpen
bánatot jelent az ellenség asszonyának. A név könnyezést, sírást
jelez.
Vásztoshpati
A kisujj tövétől fut felfelé, annak
gyűrűsujj felöli oldalán. A régi bölcsek szerint gazdájának - amint azt a neve
is sugallja - csodálatosan berendezett otthont biztosít.
Kesagandaszthalá
Ez a vonal a kisujj tövétől centrálisan
fut felfelé. Birtokosának növekvő púp, dudor lesz a fején. Egyes szerzők szerint
ez vonal az illető és az apja között tátongó hatalmas szakadékot jelképezi,
amely rendszerint az apa számára okoz nehézségeket.
Pati
A kisujj alsó percének a tetején
található. A vonal férfi ember számára kiváló feleséget, nők esetében bőséges
gyermekáldást jelent.
Pangu
A kisujj alsó és középső ízvonalán
fellelhető ívelt vonal. Tulajdonosának ügyefogyottságát, félbemaradt
egzisztenciáját jelzi.
Anantaka
A kisujj középső percének közepén futó,
mélyen árkolt markáns vonal. Jelenléte tűzveszélyt, gyakran gyúlékony olaj által
okozott tűz veszélyét mutatja. A vonal nem halált, csak szenvedést
jelez.
Srivallí
A kisujj körömpercén található, vékony és
az ujj valamelyik széle felé hajló vonal. Gazdagságot és rútságot egyaránt
jelent. Egyúttal jelezhet gennyes fekélyt a lábakon, amely az illető halálához
vezet kb. 70 éves életkorban.
Rohitam
A kisujj tetején található, egészen a
körömig fut, és színe vöröses. A kézolvasás tudósai szerint tűzkárt és
vérhányást jelez. Az eseményeknek a 14. és 28. életévek a lehetséges
időpontjai.
Kambu
A kisujj körmének oldalain lévő két
vertikális vonal. Fulladást, megfulladást szimbolizál.
Szirá
A kisujj körme alatt lévő két apró kör
alakú szimbolika. Birtokosa idegbetegségére utal. Jelezhet rossz hírnevet
is.
Nírá
A kisujj felső percének belső részén, a
körömből eredő, két ágú vonal. Hosszú életet jelez. A név szintén hosszú életet
sugall.
Svavrittá
Ez a vonal a kisujj középső percének alján
fekvő, a két szélén felkunkorodó vonal. Minden gazdagságot biztosít tulajdonosa
számára. Ha a vonal alsó része egybeolvad az ízperc vonalával, akkor ereje
jelentősen lecsökken, szétforgácsolódik. Az elnevezés abból ered, hogy akinek az
ujjpercén fellelhető, az az életét teljesen mestere tanításának szenteli,
mindenben ragaszkodik mesteréhez. A név a kutya életét jelenti.
Lámá
A kisujj alsó percén található kétfelé
ágazó, szarv alakú vonal. Vagy kitűnő szónokká vagy ép ellenkezőleg, szótlanná
teszi tulajdonosát. A név Laksmí istennő akaratát fejezi ki.
Matulání
A kisujj alsó ízpercének alsó, középső
részén található. Birtokosának csökkent értelmi képességét jelzi. Az elnevezés
arra utal, hogy az ilyen személyt szolgaként szólítják meg. Egyes elemzők úgy
tartják, hogy az ilyen személy sohasem fog kiemelkedni alacsony
helyzetéből.
Mahishtá
Ez a felfelé haladó vonal a kisujj alsó
percén található. Birtokosainak uralkodói képességei vannak és kiváló pozíciója
van. A név a nagyságot sugallja. Némely mesterek szerint az ilyen személyek nem
érik meg az öregkort.
A
tenyér elemzése során alapvető szabály, hogy a nők bal kezét, a férfiak jobb
kezét kell elsősorban vizsgálni, de lényeges mindkét kezüket megnézni,
összehasonlítva egymással a jobb és a bal kezet. A sok vonalú tenyér
aggodalmaskodó személyt, szenvedést szimbolizál, a kevés vonalú tenyér pedig
pénztelenséget, vagyontalanságot jelez. Ha a tenyéren egy vonal keresztez egy
másik vonalat, az súlyos betegséget, vagy balesetet jelöl.
